Как лечить народные методы: Самые опасные народные методы лечения простуды и гриппа

  • 27.04.2021

Содержание

Самые опасные народные методы лечения простуды и гриппа

Грипп, респираторные вирусные заболевания — частая причина обращения к врачу в холодный период года. Течение болезни во многом зависит от причинного фактора, силы иммунной защиты человека, а также наличия сопутствующих хронических заболеваний.

Немаловажным нюансом являются методы лечения патологии. Многие из нас, не обращая внимания на симптомы гриппа, продолжают ходить на работу, посещать общественные места, вести привычный образ жизни. Зачастую все это приводит к развитию осложнений.

Еще одной причиной появления нежелательных последствий является использование опасных методов лечения, которые обычно человек находит в интернете или следует советам соседей, знакомых.

Чем могут быть опасными народные методы, и почему некоторые из них категорически не следует использовать? Самостоятельное лечение простудных заболеваний, особенно гриппа, в большинстве случаев не приводит к выздоровлению. Максимум, чего человек может добиться — это незначительное облегчение симптомов болезни.

Использование народных методов может сопровождаться.

  • Развитием аллергической реакции. Особенно часто это наблюдается при применении растительных средств, с которыми  организм человека контактирует впервые. Симптоматически аллергия может проявляться как кожной сыпью, зудом, так и более тяжелыми признаками, например, резким снижением давления, отеком гортани, удушьем.
  • Прогрессированием основного заболевания из-за отсутствия эффективности народных средств. Дело в том, что при использовании трав и других методов, человек теряет время, тем самым позволяя инфекции продолжать размножаться, и ухудшая свое состояние.
  • Стремительным повышением температуры тела. Эффективность народных средств нельзя сравнивать со скоростью оказания помощи медикаментов. Подтверждением этого может стать борьба с нарастающей лихорадкой. Человек, принимая антипиретики (жаропонижающие препараты), может предупредить дальнейшее повышение температуры и ухудшение общего состояния.
    Если предпочтение отдать народным средствам, лихорадка может сохраняться длительное время, постепенно истощая организм.
  • Развитием серьезных осложнений у детей. Использование непроверенных народных средств у детей крайне опасно, ведь реакция маленького организма непредсказуема и порой нужно действовать быстро, чтобы облегчить состояние ребенка. Из народных методов малышам показано исключительно обильное питье с малиной, смородиной, витамином С.

Теперь более конкретно рассмотрим, какие народные методы могут привести к опасным осложнениям.

  • Паровые ингаляции с использование горячей картошки, отвара трав. Подобные методы опасны тем, что человек не может контролировать температуру вдыхаемого пара, что чревато ожогом слизистой дыхательных путей. Кроме того, бесконтрольное применение ингаляций может привести к распространению инфекции, усугублению воспаления. В наше время отличной альтернативой являются небулайзеры, которые широко используются как в педиатрии, так и у взрослых. Благодаря содержанию в паре лекарственных частичек разного диаметра, они могут проникать глубоко в альвеолы или задерживаться на слизистой верхних дыхательных путей. Таким образом, удается воздействовать непосредственно на воспалительный очаг, что невозможно при проведении обычных паровых ингаляций.
  • Водка с разными добавками, например, перцем. Употребление алкоголя сопровождается опьянением, из-за чего человек может неадекватно оценивать свое состояние. Вследствие наступающей сонливости он может не чувствовать нарастающую гипертермию и вовремя не отреагировать на нее. Кроме того, у каждого из нас способность «перерабатывать» алкоголь разная, поэтому один и тот же объем водки у одного — может не вызывать никакой реакции, а у другого — стать причиной отравления.
  • Рецепты с использованием исходно опасных ингредиентов, например, ядовитых грибов, керосина. Полоскание горла керосином, как иногда советуют при ларингите, может привести к ожогу слизистой оболочки ротовой полости. Кроме того, вдыхание пара может привести к поражению слизистой органов дыхательной системы.
  • Банки — старый проверенный метод, однако далеко не все умеют правильно его использовать. Нередко в больницу обращаются пациенты с ожогами кожи, гематомами после постановки банок. Осложнения зачастую наблюдаются у людей с тонкой, чувствительной кожей, однако от «лекаря» также немалое зависит.
  • Горячие ванны, баня. В острый период болезни, когда у человека высокая температура (выше 38 градусов), недомогание, ломота в теле, «пропаривание» категорически запрещено. Во-первых, температура тела начинает нарастать. Во-вторых, у больного наблюдается обезвоживание. В-третьих, прогрессирует воспаление в организме.  

Чтобы уберечь себя от простуды, гриппа, рекомендуется придерживаться несложных правил:

  • регулярно проветривать квартиру, делать влажную уборку;
  • следить за влажностью в комнате;
  • принимать витаминно-минеральные комплексы;
  • прогуливаться на свежем воздухе;
  • избегать контакта с больными людьми;
  • ограничить время нахождения в общественных местах в период эпидемии гриппа;
  • достаточно времени уделять сну;
  • правильно питаться;
  • одеваться «по погоде».

Если все-таки не удалось избежать заболевания, не следует самостоятельно предпринимать попытки вылечить себя. Только квалифицированный специалист может точно установить причину болезни, подтвердить диагноз и назначить эффективное лечение. Благодаря своевременной медицинской помощи можно предупредить развитие осложнений и в скором времени забыть о болезни, вернуться к привычной жизни.

Последние Новости

Названы самые бесполезные народные средства для лечения простуды

https://ria.ru/20201006/narodnye-1578482033.html

Названы самые бесполезные народные средства для лечения простуды

Названы самые бесполезные народные средства для лечения простуды

Большая часть народных способов и средств для лечения простуды или укрепления иммунитета бесполезна, а некоторые из них даже опасны. Об этом «Ридусу» рассказала РИА Новости, 06.10.2020

2020-10-06T17:42

2020-10-06T17:42

2020-10-06T22:19

россия

орви

здоровье

грипп

общество

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdn23.img.ria.ru/images/07e4/04/14/1570317582_0:160:3072:1888_1920x0_80_0_0_a24b15d70cd2f47f2a3e61d0c68c98c3.jpg

МОСКВА, 6 окт — РИА Новости. Большая часть народных способов и средств для лечения простуды или укрепления иммунитета бесполезна, а некоторые из них даже опасны. Об этом «Ридусу» рассказала член Союза педиатров России, кандидат медицинских наук Ирина Добрецова. Так, ингаляция над вареной картошкой не вылечит простуду, зато может привести к ожогу слизистых. К тому же оставлять детей наедине с горячей кастрюлей крайне рискованно, отметила врач. Парение ног в тазу с горячей водой не поможет справиться с гриппом и ОРВИ, однако такие ванночки можно использовать для снятия стресса, особенно если добавить в воду ароматические масла. Любимые многими россиянами аскорбинки и колбочки с чесноком не являются средством профилактики вирусных респираторных заболеваний. Витамин С — как во фруктах, так и в виде БАД — никак не влияет на восприимчивость организма к инфекции. «Чесночный амулет» же может сработать только в качестве отпугивания окружающих, которые будут соблюдать социальную дистанцию, пошутила врач. «Если хотите защититься от гриппа, то просто мойте руки с мылом, не трогайте лицо грязными руками и по возможности избегайте мест с большим скоплением людей», — добавила Добрецова.

https://ria.ru/20200922/zdorove-1577617681.html

https://ria.ru/20201002/koronavirus-1578085642.html

россия

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2020

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og. xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

https://cdn22.img.ria.ru/images/07e4/04/14/1570317582_171:0:2902:2048_1920x0_80_0_0_0a43e3419dfc752256925e4ce467a656.jpg

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

РИА Новости

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

россия, орви, здоровье, грипп, общество

МОСКВА, 6 окт — РИА Новости. Большая часть народных способов и средств для лечения простуды или укрепления иммунитета бесполезна, а некоторые из них даже опасны. Об этом «Ридусу» рассказала член Союза педиатров России, кандидат медицинских наук Ирина Добрецова.

Так, ингаляция над вареной картошкой не вылечит простуду, зато может привести к ожогу слизистых. К тому же оставлять детей наедине с горячей кастрюлей крайне рискованно, отметила врач.

22 сентября 2020, 18:06

Мясников назвал самые опасные народные средства

Парение ног в тазу с горячей водой не поможет справиться с гриппом и ОРВИ, однако такие ванночки можно использовать для снятия стресса, особенно если добавить в воду ароматические масла.

Любимые многими россиянами аскорбинки и колбочки с чесноком не являются средством профилактики вирусных респираторных заболеваний. Витамин С — как во фруктах, так и в виде БАД — никак не влияет на восприимчивость организма к инфекции.

«Чесночный амулет» же может сработать только в качестве отпугивания окружающих, которые будут соблюдать социальную дистанцию, пошутила врач.

«Если хотите защититься от гриппа, то просто мойте руки с мылом, не трогайте лицо грязными руками и по возможности избегайте мест с большим скоплением людей», — добавила Добрецова.

2 октября 2020, 08:55Распространение коронавирусаВ Якутии 27 человек заболели COVID-19 после контакта с народным целителем

10 народных способов оздоровления – Огонек № 16 (5223) от 23.04.2012

Когда человек остро ощущает нехватку жизненной энергии, на помощь часто приходит народная медицина. У каждого народа свои рецепты

Подготовил Владимир Тихомиров

1. Моржевание (Россия)

Несмотря на то что во всех северных странах имеются любители плавания в ледяной воде, именно в России моржевание стало не просто национальной забавой и любимым спортом, но и своеобразной религией оздоровления, достаточно вспомнить хотя бы последователей Порфирия Иванова. Церковь и официальная медицина всячески поддерживают моржующих: систематическое занятие зимним плаванием закаливает организм, усиливает кровообращение, облегчает боли в плечах, суставах, спине, уменьшает депрессивное состояние, симптомы астмы и бессонницы.

2. Ушу (Китай)

Ушу — это общее название для всех видов боевых и оздоровительных искусств, существующих в Китае с незапамятных времен. Чэнь Гунчжэ, автор трактата «История китайского ушу», писал: «Овладевший системами ушу повышает защитные свойства организма, постоянные занятия дают практическое умение в достижении крепкого здоровья и продлевают срок жизни, и тогда человеку не нужны целые горшки лекарств». Другое знаменитое достижение народной китайской медицины — иглоукалывание, которое сегодня признано и официальной западной наукой.

3. Уринотерапия (Индия)

В священных индуистских книгах и в зороастрийской «Авесте» индусам прямо предписывается употреблять мочу коров для профилактики и лечения различных болезней: «Это великий эликсир, она приятна для сердца, дарует силу ума и тела, дает долголетие. Устраняет все расстройства, связанные с кровообращением. Уравновешивает желчь, слизь и воздух». Современные индийские врачи не против: коровья моча действительно обладает антибактериальными свойствами. А в магазинах даже продается безалкогольный напиток на ее основе — индийский ответ кока-коле.

4. Лазание по канату (Греция)

Древние греки придумали не только Олимпийские игры, но и понятие лечебных видов спорта, главнейшим из которых они считали вовсе не бег трусцой и не гимнастику, а лазанье по канату. Знаменитый греческий врач Клаудиус Гелен писал: «Если кто-нибудь залезет по канату при помощи рук, как ребенок, так и гимнаст, становится сильным и здоровым». В Европе о канате вспомнили только в XVI веке и включили это упражнение в программу школьного обучения.

5. Танцы (Африка)

Гордость народа Конго — танец енгоза, который исполняется под барабаны току, локука, лунгунгу — это основа ритуальной культуры Африки. Опытный танцор в Праздник урожая может без остановки танцевать 12 часов, после чего ему никакие болячки не страшны. В Гамбии африканцы танцуют танец гумбе, в Бурунди — амаяя, в Анголе — буму. Общее у них одно: если больной человек вошел в круг танцующих, обратно он выйдет уже без всякой хвори.

6. Хаммам (Турция)

Турецкая баня, или хаммам, своим происхождением обязана римским термам, а вот название «хаммам» произошло от арабского слова «хам» — жарко. Сам пророк Мухаммед объявил поход в баню обязательным, говоря: «Тепло хаммама увеличивает плодовитость и здоровье». Впоследствии в Турции развилась особая банная медицина, основанная на использовании массажа, высокой влажности и специальных ароматических масел.

7. Чай мате (Америка)

В 1533 году за освобождение своего правителя Атауальпы инки принесли испанцам рекордный во всей мировой истории выкуп золотом и серебром — так началось европейское приобщение к сокровищам древнеамериканской культуры. О том золоте сегодня мало кто помнит, а вот другой дар инков — чай мате — стал любимым напитком во всем мире. Напиток, заваренный в специальной тыкве, по словам конкистадоров, помогал вернуть им душевное равновесие. И сегодня мате по-прежнему рекомендуют как средство от депрессии.

8. Окинавская диета (Япония)

Остров Окинава бьет все рекорды по количеству долгожителей. Секрет — в здоровой пище. Местный диалект даже содержит специальное слово для обозначения полезной еды — «кусуимун», и все островитяне знают, что самый надежный способ вылечиться — следить за своим рационом. Еда окинавцев низкокалорийна, состоит из местного салата, овощей и даров моря, богата углеводами. Она не только помогает поддерживать фигуру, но и предохраняет от болезней: среди окинавцев практически нет сердечников и онкобольных.

9. Витамины (США)

Американцы создали не только индустрию быстрого питания, но и индустрию быстрого излечения болезней. Именно в США началось массовое производство витаминов как добавок, позволяющих за короткий срок вернуть организм в нормальное состояние. Создателем первых БАДов считается американский химик Карл Ренборг, позднее сделавший бизнес на их производстве, а регулярное потребление в пищу аскорбиновой кислоты, вначале в США, а затем и в других странах, вдохновлено открытиями химика Лайнуса Полинга, дважды лауреата Нобелевской премии.

10. Виски (Шотландия)

Жившие на территории современной Шотландии кельты именовали виски «водой жизни». Этот живительный напиток производили в монастырях, в ограниченных дозах виски принимали внутрь при простуде, а в целях профилактики напиток использовали при лечении инфекционных заболеваний. Позже виски стали использовать как обеззараживающее средство во время хирургических операций. Сегодня медики рекомендуют употреблять виски в небольших дозах при лечении многих недугов — от бронхита до остеопороза.

Какие народные средства спасают от изжоги

Если приступы изжоги не повторяются регулярно, справиться с ними можно вполне доступными методами.

Изжога – это неприятное ощущение жжения в области пищевода, за грудиной, которое может сопровождаться ощущением кислоты во рту, горечью и выделением воздуха. Подобные проявления могут настигнуть даже при отсутствии поражений желудочно-кишечного тракта. Чаще всего данные симптомы одолевают при употреблении в пищу сразу большого количества жирной и калорийной еды. Организм не успевает адекватно реагировать и дает сбой: за грудиной начинается жжение, которое негативно влияет на общее самочувствие. От причины возникновения симптома зависит, можно ли применять лечение народными средствами.

Что делать при изжоге? Убрать приступ можно при помощи народных рецептов или лекарственного препарата. Если приступы повторяются регулярно, стоит обследоваться на наличие заболеваний ЖКТ. Хроническое и длительное появление изжоги вылечить однократным приемом народных снадобий не удастся: необходимо обследоваться и после определения диагноза начать лечение.

Причины возникновения изжоги

Неприятное явление, когда за грудиной и в горле чувствуются жжение и боль, может быть вызвано двумя группами причин. Понимание причины поможет избавиться от изжоги.

Она может появиться из-за:

  • переедания;

  • употребления слишком жирной, тяжелой пищи;

  • избыточного употребления сладостей;

  • бурной физической активности сразу после еды или, напротив, принятия горизонтального положения после обильного ужина без перерыва;

  • приема алкоголя.

Как избавиться от изжоги

Растворите в стакане теплой воды 1/2 чайной ложки соды и примите этот раствор. Либо примите две таблетки активированного угля. Также может помочь мёд. Достаточно растворить чайную ложку в стакане молока и выпить медленно, маленькими глотками. Миндальные орешки нейтрализуют кислоту. Достаточно 6-8 зернышек, которые следует тщательно разжевать и проглотить.

Отвар ромашки. Следует заварить ромашку (3 столовые ложки на стакан кипятка и постоять 20 минут), выпить 100-150 мл. Лечебная травка снимет изжогу, успокоит желудок и кишечник, уменьшит вздутие и газообразование.

Настой мяты. Всего чайная ложка сухой мяты, заваренная 200 мл кипятка, поможет снять проявления изжоги. После того, как добавили к траве кипятка, надо дать постоять 15 минут. Мята нейтрализует кислоту, расслабит нервную систему, успокоит головную боль.

Однако следует помнить, что если такое состояние возникает часто и не всегда связано с раздражающей пищей, то необходимо обратиться к врачу и пройти обследование.

Немедикаментозное лечение включает в себя изменение способа жизни, правильное питание, отказ от курения и алкоголя.

Чтобы избавиться от симптома, нужно следовать рекомендациям:

  • Носить просторную и удобную одежду. Тесная одежда сдавливает живот, что может приводить к регургитации желудочного содержимого.
    Не спать на животе. Такая поза также повышает вероятность обратного заброса желудочного сока.
  • Не наклоняться после приема пищи (1–2 часа). Наклоны провоцируют заброс содержимого из желудка в пищевод.

  • Тщательно пережевывать пищу, есть небольшими порциями – это снизит вероятность развития изжоги.

  • Отказаться от курения. Никотин увеличивает секрецию соляной кислоты, что повышает вероятность возникновения симптома.

  • Исключить из рациона продукты, которые повышают кислотность желудка. Это газированные напитки, перец чили, чеснок, репчатый лук, алкоголь.

  • Исключить из рациона продукты, которые способствуют расслаблению нижнего пищеводного сфинктера. Это жирные и жареные блюда, шоколад.

  • Пить больше воды. Вода помогает нейтрализовать кислоту в желудке. Рекомендуется пить 200 мл чистой воды каждые 2 часа.



Лечение геморроя народными средствами

Геморрой сегодня считается достаточно часто встречающимся заболеванием. Согласно медицинской статистике, каждому седьмому человеку хотя бы однажды в жизни приходилось сталкиваться с такими неприятными ощущениями, как боль и жжение в заднем проходе, являющиеся основными клиническими признаками болезни.

Лечение геморроя народными средствами, наряду с классической терапией, широко применяется больными для избавления от страданий. Страх большинства пациентов перед клиникой заставляет их широко использовать народные методы лечения геморроя: люди надеются с помощью трав и нехитрых заговоров избавиться от болезненной проблемы.

Споры о том, насколько эффективно народное лечение геморроя продолжаются уже не один десяток лет, при этом и представители альтернативного знахарства, и официальной науки приводят поражающие воображение примеры чудесных исцелений. Однако не стоит забывать о необходимости комплексного и, прежде всего, квалифицированного подхода к лечению геморроя.

Народные методы лечения геморроя

В большинстве случаев под народными методами лечения геморроя подразумеваются популярные гомеопатические рецепты, способные снять воспаление вокруг анального отверстия и уменьшить в геморроидальных узлах застой крови.

Наименование метода (процедуры)

Краткая характеристика и применение

Возможные побочные эффекты

фито-ванны

Самым распространенным из методов народного лечения геморроя признают всевозможные фито-ванны с травяными сборами и минеральными продуктами естественного происхождения. Начальная стадия геморроя довольно эффективно поддается подобному лечению, при условии параллельного применения свечей и всевозможных мазей местного действия, обладающих ангиопротекторным и противовоспалительным действием.

Тем, кто считает, что подобные народные средства не могут принести вреда, следует напомнить, что не меньше половины трав, используемых в альтернативной медицине, обладает высоким аллергическим индексом, а значит должны с осторожностью использоваться лицами, склонными к аутоиммунным болезням.

Отвары и настойки

Имеются в виду отвары и спиртовые или водные настои лекарственных трав и препаратов, применяемые внутрь – в том числе для снижения кровяного давления или воспалительных процессов.

Здесь особенно важно перед началом приема препарата проконсультироваться с врачом и учесть все возможные последствия – от индивидуальной непереносимости компонентов до противопоказаний к приёму в связи с другими имеющимися у вас заболеваниями. Так, допустим, снижающие давление препараты категорически противопоказаны при артериальной гипотензии.

А заболевания желудочно-кишечного тракта (гастриты, мочекаменная болезнь и т.д.) могут внести свои поправки в применение того или иного препарата.

Компрессы

Компрессы используются при геморрое как в качестве народного средства, так и в комплексе признанных официальной медициной средств. Они, прежде всего, призваны снизить болевые симптомы, отечность и воспаление при наружном расположении геморроидальных узлов.

Для компрессов используют травы, минеральные вещества, а даже обычную (желательно очищенную) воду.

Так же как и в случае с фито-ванной возможны аллергические реакции

Рассмотрим так же несколько наиболее распространённых и известных народных средств лечения геморроя:

Наименование средства, применяемого для лечения геморроя в народной медицине

Краткая характеристика и применение

Возможные побочные эффекты

Картофель

Нередко для лечения патологии используется обыкновенный картофель, применяемый в различных рецептурных вариациях. Некоторые травники рекомендуют делать аппликации из перетертого овоща на пораженную область или же применять его в качестве свечей.

Целительное действие сырого картофеля обусловлено регенерирующими и обволакивающими свойствами крахмала, купирующего неприятные ощущения, однако, увы, как и другие способы лечения геморроя народными средствами, не способного справиться с болезнью радикально.

В зависимости от индивидуальных особенностей Вашего организма, а так же в случае открытых язвочек в острой стадии болезни, возможны аллергические реакции или раздражения слизистой.

Полынь

Применяется в форме настойки (внутрь) или отвара (для микроклизм и примочек).

Полынь обладает противовоспалительным, бактерицидным и обезболивающим действиями, которые помогают справиться с обострением геморроя. Считается также, что полынь снижает интенсивность кровотечения в острой стадии заболевания.

Особенно осторожно рекомендуем подходить к использованию настоек из полыни. В связи со стимулирующим воздействием отдельных активных веществ полыни на центральную нервную систему, отмечены случаи (при, так сказать, злоупотреблении), когда у пациента вызывались судороги и даже галлюцинации.

Противопоказано при анемии, беременности, кормлении грудью.

Кроме того, следует учитывать стимулирующее воздействие полыни на поджелудочную железу и желчный пузырь: с осторожностью следует подходить к использованию полыни в качестве народного средства лечения геморроя, если у Вас наблюдается какая-либо патология пищеварительной системы.

Поваренная соль

Применяется только наружно!

А вот что касается внутреннего применения соли, то многие специалисты настаивают на резком сокращении употребления соли в периоды обострения или интенсивного лечения.

Иногда рекомендуют теплые соляные ванночки.

Не забывайте, что длительные теплые, а тем более горячие ванны могут быть вредны пациентам с геморроем. Ограничитесь только тёплыми солевыми ванночками в течениие10-15 минут – не более!

Чистотел

Это растение имеет широкий спектр применения в народных методах лечения как геморроя, так и многих других — прежде всего кожных – заболеваний.

Наибольшее распространение получило применение настоек чистотела – как наружное (в виде примочек, компрессов и тампонов), так и внутреннее.

Прежде всего, не стоит забывать, что чистотел по своей сути – растение ядовитое. Этим объясняется его дезинфицирующее и бактерицидное действие.

Но это означает, что использовать чистотел нужно крайне аккуратно. Особенно, если речь идет о внутреннем применении.

Дуб

Отличные вяжущие и дубильные свойства этого растения позволили эффективно применять его в том числе и в качестве средств от геморроя.

Известны рецепты настоя из молодых побегов дуба, отвары из коры дуба и ванночки или компрессы на их основе.

Так же дуб может входить в многокомпонентные сборы для питья.

Активные вещества, содержащиеся в средствах из дуба великолепно снимают боль, уменьшают воспаление, уменьшают или вовсе останавливают кровотечение при геморрое.

Пожалуй, у дуба нет особых противопоказаний, кроме разве что индивидуальной непереносимости.

Конечно же список традиционных, или как их ещё принято называть народных средств и методов лечения геморроя можно продолжать если не до бесконечности, то ещё очень и очень долго. Но даже на этих небольших примерах Вы можете видеть, что к любому лекарственному средству стоит подходить крайне индивидуально и с определённой степенью осторожности.

И, конечно же, не стоит пренебрегать рекомендациями Вашего лечащего врача. Не стоит доверять непроверенным методам сомнительных «целителей». Всегда консультируйтесь со специалистами, прежде чем попробовать очередную «панацею». И не забывайте, что излечение от геморроя – процесс достаточно длительный и комплексный.

Народное лечение геморроя «своими руками»? Не стоит рисковать!

Итак, стараясь избавиться от недуга всеми доступными средствами, не стоит увлекаться самостоятельным лечением. Ещё и потому, что под личиной геморроя могут прятаться другие, намного более опасные патологии, способные, без надлежащего лечения, перейти в хроническую форму. Попытки лечения геморроя народными средствами позволительно с осторожностью применять только в случае подтверждения диагноза дипломированным специалистом.

Несмотря на кажущуюся простоту применения народных методов лечения геморроя, использование подобных рецептов хорошо исключительно в качестве профилактических средств. Навряд ли вам удастся избавиться от геморроя: вы сможете лишь на время снять неприятную симптоматику, которая рано или поздно вернётся. И будет возвращаться всегда, пока вы не обратитесь к врачу проктологу.

Закажите звонок ← Наши специалисты могут перезвонить Вам в удобное для Вас время. Звонок бесплатный! предыдущая статья следующая статья

Поможет ли народная медицина против вирусов? Югорские врачи развеяли мифы

07.02.2020 18:20

#Здоровье

#ХМАО — Югра

Автор: Виктория Редькина, Григорий Апанасюк, Ильдар Муратов, фото — sm-news.ru


Что ещё нужно знать о коронавирусе? Основные симптомы вируса схожи с ОРВИ и гриппом. Это повышение температуры, кашель, заложенность носа, одышка, утомляемость, ощущение сдавленности в груди и боль в мышцах. В случае недомогания, медики настоятельно рекомендуют не заниматься самолечением и обращаться в больницу.

А чтобы обезопасить себя от коронавируса — носить защитные маски, мыть руки, не посещать зоопарки и массовые мероприятия с животными. При планировании отпуска — уточнять эпидситуацию в регионе. В зарубежных поездках употреблять только бутилированную воду и термически обработанную пищу.

Правила безопасности универсальные и подойдут в борьбе с любым вирусным или инфекционным заболеванием. Будь то ОРВИ, грипп или устрашающий коронавирус. Заразу родом из Китая пытаются лечить и народными средствами. Сейчас в детских садах стоит стойкий запах чеснока. Любители народных средств запаривают лук, используют мёд, лимоны, имбирь.

Размер вируса микроскопически мал. Но боязнь человека заболеть гриппом, ОРВИ, а теперь и коронавирусом — огромны. Ленты социальных сетей пестрят информацией о профилактике. Одно из самых распространённых средств защиты — маска. Но иногда встречаются так называемые народные методы. Например, чесночные амулеты.

Лимон и чай с травами, говорят медики, это конечно хорошо. Но к противовирусной профилактике эти продукты не имеют никакого отношения. Впрочем, также как и лук, и чеснок. Между тем, такие народные методы могут даже навредить. Например, людям с заболеваниями желудочно-кишечного тракта.

Марина Мирошниченко, врач-инфекционист окружной клинической больницы: «Никто не запрещает дышать луком и чесноком, но сказать что они оказывают противовирусное действие на 100%, таких и исследований не проводилось. Я думаю, вряд ли кому-то придёт в голову это исследовать».

Ещё один миф, который спешат развеять медики — антибиотики и противовирусные препараты. Принимать их для профилактики ни в коем случае нельзя!

«Просто принимать противовирусные препараты с целью профилактики необоснованно и даже вредно. Потом противовирусный препарат, когда нужно будет сработать уже не сработают. Потому что устойчивость у вирусов к этим препаратам уже выработается», — прокомментировала врач-инфекционист окружной клинической больницы Марина Мирошниченко.

А это не миф! Самым безопасным и действенным методом в борьбе с вирусами специалисты называют — маску. Но и здесь нужно быть предельно внимательными.

«Для населения маски я думаю вполне достаточно для того, чтобы не подхватить, не заразиться какой-либо вирусной инфекцией в принципе. Единственное, нужно маску менять, особенно в период эпидемического подъёма заболевания. Маску менять нужно каждые 2-3 часа», — рассказала врач-инфекционист окружной клинической больницы Марина Мирошниченко.

Инна Кудрявцева, заместитель руководителя управления Роспотребнадзора по Югре: «Главное правильно её надевать. Она должна быть плотно пригнана по овалу лица и надета на нос».

Самый страшный враг в борьбе с любым вирусом говорят специалисты — это паника. А вот главное действенное средство — элементарные правила гигиены. Например, мыть руки с мылом после улицы и таким же раствором обрабатывать нос.

Традиционные методы лечения простатита — медицинский центр «ВАШ ДОКТОР» Шахты

Каждый мужчина опасается, что однажды его поразит простатит, и не напрасно. Это коварное заболевание — бич нашего времени, который может настичь сильную половину человечества даже в молодом возрасте. Поэтому нужно быть предельно внимательным, чтобы не допустить развития простатита. Никогда не будет лишним получить консультацию врача уролога в медицинском центре «Ваш Доктор». А если дело все таки дошло до него, то современная медицина может предложить как современные, так нетрадиционные способы избавления от заболевания. Рассмотрим, какие традиционные и нетрадиционные методы используются в современной медицине.

Традиционные методы лечения импотенции

Они предполагают прежде всего воздействие на организм с помощью различного рода медикаментов: антибиотиков, адреноблокаторов альфа, нестероидных противовоспалительных средств и в некоторых случаях противомикробных лекарств. К данному лечению добавляется физиотерапия и массаж. 

Альфа — адреноблокаторы помогают снизить боль, которые мужчины могут испытывать при мочеиспускании. Боль доставляет психологический дискомфорт, поэтому от нее лучше избавляться. В западных странах наряду с этим используется психотерапия, но в нашей стране такая практика распространена не слишком широко.

Массаж простаты также способствует облегчению болезненного состояния, хотя так считают не все медики. Тем не менее, с помощью массажа можно избавиться от застоявшегося секрета, улучшить кровообращение предстательной железы. Поэтому массаж является обязательной процедурой для лечения простатита.

Физиотерапевтические процедуры заключаются в прогревании, чтобы усилить кровоток. В зависимости от характеристик заболевания используется гальванизация, электрофорез, ультразвук, магнито или токовая терапия.

Помимо этого, традиционная медицина признает эффективность свеч с прополисом, поэтому больному с простатитом их часто назначают. Если схема лечения не действует, то назначается оперативное вмешательство. Однако это происходит довольно редко и только в самых тяжелых случаях, к каким относятся появление абсцессов и кист, кровотечений, аденомы, рака. Операция чаще всего происходит с помощью эндоскопического оборудования, чтобы пациент легче перенес ее.

Нетрадиционные методы лечения

Народные средства применяются только с разрешения врача, дабы избежать негативных последствий. Некоторые народные средства, такие как керасинотерапия, применение перекиси водорода может быть не только неэффективной, но и опасной. Самый действенными народными методами лечения является: иглоукалывание, фитотерапия, биологические добавки.

Иглоукалывание — метод лечения простатита, который относится к тибетской медицине. Он предполагает задействование биологически активных точек организма, которые находятся в поясничном отделе. Но если данная процедура вызывает стресс, то лучше не применять данный метод.

В растениях содержится огромное количество полезных для организма веществ — это известно всем. Такие травы как женьшень, крапива, зверобой, солодка, пион и другие используются для лечения простатита. Настои из лечебных трав принимаются внутрь или в виде ванн.  

Хотя многие медики сомневаются, эффективны ли биологические добавки или нет, но пользу организму они все же приносят. Под их воздействием активируется обмен веществ, укрепляется иммунитет и самочувствие человека улучшается. Наряду с традиционным лечением возможен прием биологических добавок. Гипноз и биоэнергетика часто используются для того, чтобы вылечить простатит. Но данные методы вызывают большие сомнения, поэтому их лучше не использовать.

Народная медицина | Encyclopedia.com

Народная медицина существует столько же, сколько существует человек. Пытаясь справиться с окружающей средой, которая часто была опасной, люди и их предки начали разрабатывать способы уменьшения боли и лечения физических и психических проблем. Поначалу многие способы решения этих проблем, несомненно, были получены методом проб и ошибок с использованием различных растений и других методов, полученных на основе наблюдений за тем, как животные реагировали на болезни и травмы и лечили их.Со временем члены семей и племенных групп стали более квалифицированными в оказании помощи больным и раненым, и некоторые из них стали отвечать за проведение церемоний исцеления, религиозных ритуалов и других обрядов, призванных обеспечить безопасность и здоровье их сообществ.

Многие методы лечения травм и заболеваний передавались из поколения в поколение из поколения в поколение, а некоторые из них были адаптированы для использования в медицине. Те методы лечения, которые обычно не подходят для современной медицинской практики, обычно называют народной медициной.Болезни, этиология которых не признана западной медицинской практикой, известны как народные болезни. Народные болезни формируются культурными и этническими группами, из которых они происходят. Они специфичны для космологии культурной и этнической группы, к которой они принадлежат, и у них есть конкретные причинные, диагностические, профилактические и лечебные / лечебные практики, которые могут значительно отличаться от того, как они могут рассматриваться современными практикующими врачами. Например, выращивание печени — это народная болезнь, обнаруженная среди немцев Пенсильвании.Считается, что это заболевание возникает, когда печень прикрепляется к ребрам или какой-либо другой части тела. Считается, что болезнь чаще встречается у детей и вызывается сильным ветром. Это также может быть результатом слишком долгого пребывания на улице или из-за того, что вас трясет во время путешествия. На юге Америки наиболее частым симптомом у ребенка является его неспособность развиваться. Заболевание диагностируется путем ощупывания нижней части грудной клетки и поиска плоти, втянутой внутрь.Лечение может включать вытягивание за ними рук и ног ребенка, чтобы расслабить печень, или проведение их через теплый ошейник, куст ежевики или другой подобный процесс.

Важно понимать, что некоторые народные болезни имеют общие симптомы, которые лечатся западными практикующими врачами, в то время как другие симптомы могут не пониматься западной медициной как означающие то же самое. В предыдущем примере отсутствие роста имеет специфический западный медицинский оттенок и подход к лечению, который отличается от того, который используют те, кто верит в выращивание печени.

Пытаясь понять народную медицину, ряд исследователей отметили, что эти лекарства часто изучаются и передаются от родителей к ребенку, и объяснения причин заболевания и лечения идут рука об руку с этим процессом обучения. Они пришли к тому, чтобы разделить народную медицину на четыре основные категории: мир пациентов, мир природы, социальный мир и мир сверхъестественного. Мир пациентов озабочен болезнями, вызванными факторами, которые пациент может контролировать, такими как диета, курение, употребление алкоголя и другие образы жизни.Мир природы включает проблемы, связанные с живыми и неживыми факторами, в том числе вызываемыми микроорганизмами и вирусами; укусы животных; и факторы окружающей среды, такие как загрязнение, пыльца, яды и стихийные бедствия. Социальный мир охватывает межличностные конфликты, включая состояния, вызванные физическими травмами, причиненными одним человеком другому, стрессами повседневной жизни, а также колдовством и колдовством. Сверхъестественный мир включает болезни, вызванные духами, предками или богами, оскорбленными греховным поведением, нарушением табу или другими нарушениями надлежащего поведения.

Практикующие народной медицины используют различные методы лечения болезней. У этих практикующих много имен, в том числе шаман, курандеро, коренной врач, духовный медиум, травник, местный целитель, знахарь, кахуна и другие связанные термины. У каждого из них есть особые подходы к лечению, которые могут включать молитву, танцы, лекарственные травы, массаж, потовые ванны, чеканку (процесс протирания кожи металлической монетой), купирование (лечение, используемое для вытягивания крови на поверхность кожи путем означает небольшой подогреваемый сосуд из рога, керамики или бамбука), горячую и холодную пищу и другие методы, обычно не рассматриваемые в современной биомедицине.Часто с этими практикующими первыми обращаются за консультацией, когда кто-то из членов семьи заболевает. К ним легко получить доступ, они, как правило, разделяют одни и те же убеждения в причинно-следственной связи заболевания, будут приходить домой днем ​​или ночью и стоят намного дешевле, чем посещение клиники, больницы или кабинета врача. Когда домашние средства не помогают, также часто обращаются к практикующим народным врачам. Если практикующий также терпит неудачу, может потребоваться консультация с биомедицинским сообществом.

В дополнение к медицинским практикам, применяемым традиционными целителями, также развилось множество народных целительских практик, которые не используются ни народными целителями, ни современными практикующими врачами.Эти домашние лечебные практики передаются из уст в уста и используются для лечения различных заболеваний, включая беспокойство и депрессию, кашель и простуду, ожоги и солнечные ожоги, инфекции мочевого пузыря и почек, ночное недержание мочи, укусы и укусы, астму, артрит, роды. проблемы, кровотечение, диарея, лихорадка, бесплодие, бессонница, кожные проблемы, а также заболевания ротовой полости и десен. Почти в каждой семье есть какое-то конкретное домашнее средство, которое было изучено и передано старшими членами семьи, и даже несмотря на более современные представления о здоровье, они будут продолжать использовать эти народные средства, прежде чем искать другие биомедицинские методы лечения.Например, во многих семьях для лечения ожога используют лист алоэ, а не мазь или спрей от ожога из аптеки. Другие примеры народного лечения включают использование американского женьшеня в качестве успокаивающего или тонизирующего средства в Аппалачских горах; семена сельдерея для лечения ревматизма у британских и немецких иммигрантов в США; и имбирь от газа или тошноты в Новой Англии. В дополнение к этим историческим практикам спектр народной медицины в Соединенных Штатах расширился за счет притока новых групп иммигрантов.

Волшебные животные также использовались в народной медицине. Части животных и побочные продукты используются для лечения определенных заболеваний или состояний: птичьи гнезда используются для предотвращения головных болей, зуб родинки можно носить на шее, чтобы предотвратить зубную боль, а свежая шкура ондатры используется для предотвращения простуды. Другие животные, которые, как считается, обладают лечебными свойствами, включают жаб, змей, угрей и дождевых червей.

Молитвы также используются в народной медицине. В Аппалачах и южной культуре «пожарные врачи» используют молитву, чтобы облегчить боль от ожогов.В культурах коренных народов Америки и Азии молитва используется для лечения потери души или призрачной болезни. Молитва была научно изучена, чтобы определить ее влияние на выздоровление и самочувствие людей, и есть некоторые свидетельства того, что она действительно имеет ценность в лечении болезней и недугов.

Доказана эффективность других средств народной медицины. Одним из таких средств является употребление йогурта с живой культурой для уменьшения вагинальных дрожжевых инфекций.

Однако эффект плацебо может играть определенную роль в эффективности лечения. Твердая вера в то или иное лечение может дать положительный результат, даже если лечение, как было доказано с научной точки зрения, не работает. В то же время некоторые народные средства, как и современные лекарства, могут иметь серьезные, а иногда и фатальные побочные эффекты. Растения, собранные для лечения болезни, могли быть неправильно подготовлены, или неправильное растение могло быть собрано вместе с правильным, что испортило лекарство. Некоторые препараты могут быть слишком сильными для некоторых пациентов, особенно младенцев или ослабленных тяжелым заболеванием.Поэтому к использованию любых травяных препаратов следует подходить с большой осторожностью, даже если они куплены в магазине здорового питания или в другом коммерческом магазине. Травы не регулируются должным образом, и их прием может быть опасен.

Народная медицина существует бок о бок с современной медицинской практикой и часто расходится с ней. Это в первую очередь потому, что это очень часто не соответствует тому, что научно известно о причинах болезней и болезней, и о том, что считается наиболее эффективным лечением.Для тех, кто использует и верит в народные медицинские практики, их знания были получены от поколений других людей, которые использовали эти методы лечения. Традиции народной медицины подчеркивают важность баланса и гармонии в организме. Очень важно ощущение того, что каждый человек связан с Землей и космосом, равно как и вера в то, что болезнь следует лечить всеми доступными средствами. Травяные сборы, молитвы, магия, диета, упражнения и правильные социальные отношения — все это жизнеспособные инструменты в усилиях по поддержанию здоровья.Для практикующих специалистов общественного здравоохранения осознание разнообразия верований и практик в отношении здоровья, которые могут встречаться среди тех, кто использует более традиционные подходы народной медицины, и способность отказаться от суждений о тех, кто их использует, является важным шагом в обучении более эффективной работе. эффективно с разнообразными традициями народной медицины, с которыми они сталкиваются в своей практике.

Роберт М. Хафф

(см. Также: Альтернативная, дополнительная и интегративная медицина; китайская традиционная медицина; культурная идентичность; обычаи; верные целители; образ жизни; шаманское исцеление )

Библиография

Bergner, P.и Хаффорд Д. (1998). Народные средства: целительная мудрость. Линкольнвуд, Иллинойс: Publications International, Ltd.

Helman, C.G. (1994). Культура, здоровье и болезни: Введение для медицинских работников, 3-е издание. Бристоль, Великобритания: Баттерворт-Хейнманн.

Хафф Р. и Клайн М. (1999). Укрепление здоровья среди мультикультурного населения: Справочник для практиков. Thousand Oaks, CA: Sage Publications, Inc.

Джарвис, Д. К. (1958). Народная медицина: Руководство врача Вермонта по хорошему здоровью. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Сабах Г. и Самра З. (1993). «Батериальный вагиноз при беременности, леченный йогуртом». Acta Obstet Gynecol Scand 72 (1): 17–19.

Энциклопедия общественного здравоохранения Хафф, Роберт М.

Как использовать «народный метод» для приготовления травяных препаратов

Когда дело доходит до приготовления травяных препаратов, один из самых простых способов — использовать народный метод . метод .Народный метод часто используется начинающими травниками, потому что это простой и легкий метод, но это не значит, что он предназначен только для новичков. Многие опытные травники по-прежнему предпочитают этот метод приготовления трав, особенно те, которые склонны полагаться на свои инстинкты при работе с травами.

В этом посте я хотел бы объяснить, что такое народный метод, обсудить различия между ним и методом пропорций и провести вас через этапы приготовления травяного препарата народным методом.

Что такое народный метод?

Народный способ — один из простейших способов приготовления травяных сборов. Как следует из названия, это то, что будут использовать обычные «люди». Народный метод прост и легок. Здесь нет сложной математики, вы используете то, что есть под рукой, и никакого дополнительного оборудования не требуется. По мере того, как вы станете травником, вы в конечном итоге будете полагаться на свой инстинкт и знания при изготовлении народных препаратов, которые собираетесь использовать.

Хотя многие люди могут подумать, что народный метод невысокого качества, потому что он слишком прост, это просто неправда.Многие известные и уважаемые травники предпочитают использовать народный метод из-за его простоты и интуиции, необходимой для его использования.

Розмарин Гладстар — один из таких травников. Нельзя сказать, что она никогда не использует метод соотношения (потому что она может), но в большинстве случаев вы обнаружите, что она добавляет немного этой травы и немного этой травы в свои формулы. Вы также заметите, что в большинстве ее рецептов используются «части», что является еще одним показателем рецепта, приготовленного народным способом. Розмари называет этот метод «более простым методом измерения».”

«… проще относится к тому, кто был наблюдателен и полагался на интуицию и внутреннее знание при подготовке» (Gladstar, 2008, стр. 378).

В чем разница между народным методом и методом отношения

Как и в большинстве случаев, у каждого метода есть свои плюсы и минусы. Ваши предпочтения и ситуация определят, что вы будете использовать.

Как я уже говорил, народный метод не требует точных измерений. Вы можете следовать рецепту, в котором используются приблизительные части, или вы можете использовать свои знания, опыт и интуицию, чтобы решить, сколько травы использовать при приготовлении.При использовании этого метода любые два приготовления редко могут быть одинаковыми. Когда дело доходит до определения дозировки препаратов, приготовленных народным способом, опять же, в игру вступают ваши знания и интуиция. Однако в большинстве случаев дозировки увеличиваются или уменьшаются в зависимости от ситуации, с которой вы имеете дело.

Метод соотношения, с другой стороны, использует точные измерения трав и растворителей. Часто взвешивается определенное количество травы и измеряется определенный объем растворителя.Затем это объединяется, и результат будет постоянным каждый раз, когда вы это сделаете. Рекомендации по дозировке основаны на силе травы и соотношении травы и растворителя. Для более сильных препаратов рекомендуются меньшие дозировки, а для более слабых препаратов — большие.

Опять же, у каждого метода есть свои преимущества, и один не лучше другого.

Примеры народного метода

Чтобы показать некоторые приготовления, приготовленные народным способом, рассмотрим три рецепта ниже.Позвольте мне посоветовать вам попробовать их на себе, чтобы вы могли ознакомиться с этим методом.

Масло настоянное на календуле

Это настоянное масло — один из самых простых травяных препаратов, которые вы когда-либо делали. Приготовлен народным способом из чудесной травы календулы. Его можно использовать в чистом виде на коже или добавлять в другие рецепты с травами, например, эту простую мазь с календулой.

Масло календулы

Состав

Сушеные цветы календулы ( Calendula officinalis )
Масло-носитель по выбору (оливковое, сладкий миндаль, фракционированный кокос и т. Д.))

Проезд

  • В чистую сухую банку из поллитра положите сушеные цветы календулы, чтобы заполнить банку на 1/3.
  • Покройте травы маслом-носителем по вашему выбору, заполняя банку на 1 дюйм от верха.
  • Перемешайте смесь чистой сухой ложкой, закройте плотно крышкой и оставьте в темном теплом месте. Встряхивайте каждые пару дней для хорошей меры.
  • Процедите смесь через 4-6 недель и храните в чистой стеклянной банке с этикетками.

Традиционный народный препарат оксимеля

Этот препарат взят из нашего сообщения в блоге о том, как приготовить оксимелы, и он показывает традиционное приготовление оксимела, приготовленное народным способом. Как видно из рецепта ниже, у вас нет конкретных мерок, только детали. Поэтому, смешивая ингредиенты, вы смотрите на количество каждого из них, когда кладете его в банку.

Традиционный народный препарат оксимеля

Состав

Сушеные травы по выбору
1 часть яблочного уксуса
1 часть сырого меда

Проезд

  • В чистую сухую банку из поллитра положите сушеные травы, чтобы заполнить их на 1/4.
  • Залейте травы уксусом и медом до тех пор, пока банка не станет полной или немного меньше, чем полная (стремитесь к соотношению примерно 1: 3, смесь трав к уксусу / меду).
  • Перемешайте смесь чистой сухой ложкой, закрутите плотную пластиковую крышку и встряхните до однородного состояния.
  • Храните банку в темном прохладном месте и встряхивайте каждые пару дней.
  • Процедите смесь примерно через две недели и храните в стеклянной банке.

Чай из тмина, кориандра и семян фенхеля

Еще один рецепт, сделанный народным способом, — это чай из тмина, кориандра и семян фенхеля. Этот чай идеально подходит для улучшения пищеварения в холодные месяцы года, когда мы склонны есть более тяжелую пищу.Этот рецепт приготовлен из равных частей трав. Его также легко приготовить оптом и использовать всякий раз, когда вам нужно улучшить пищеварение!

Чай из тмина, кориандра и семян фенхеля

Рецепт из Травяные чаи в любое время года

Состав

1 часть семян тмина ( Cuminium cyminum )
1 часть семян кориандра ( Coriandrum sativum )
1 часть семян фенхеля ( Foeniculum vulgare )

Проезд

  • Смешайте все сухие ингредиенты и переложите в стеклянную кружку.
  • Залейте 2 стаканами (16 унций) кипяченой воды и настаивайте 20 минут.
  • Процедите травы и сделайте компост.
  • Пейте этот чай до или после еды, чтобы улучшить пищеварение.

ССЫЛКИ

Гладстар Р. (2008). Рецепты трав для крепкого здоровья . Норт Адамс, Массачусетс: Издательство Истории.

Бесплатная электронная книга специально для вас!

Подпишитесь на информационный бюллетень Herbal Academy, и мы отправим вам бесплатную электронную книгу.

Пожалуйста, добавьте свой адрес электронной почты ниже и нажмите «Отправить», чтобы добавить себя в наш список рассылки. Затем проверьте свою электронную почту, чтобы найти приветственное сообщение от нашей команды Herbal Academy со специальной ссылкой для загрузки нашей электронной книги « Herbal Tea Through the Seasons »!

Вы успешно подписались!

Медицинская антропология: методы лечения

Практика отверждения


Люди во всем мире часто предполагают что их медицинская система действительно может лечить людей, а другие — нет.Этот универсальный этноцентрический взгляд приводит некоторых врачей и медсестер. обучены современным научным медицинским практикам, чтобы сразу отказаться от знания и методология народных целителей, особенно если они предполагают персоналистическое объяснение болезни. Однако все медицинские системы имеют как успехи, так и неудачи в лечении больных.

Лечение любой медицинской системой может работать из-за три разных фактора. Во-первых, лечение может быть успешным, потому что медицинские процедуры действительно помогают пациенту оправиться от болезни.Например, антибиотик может устранить бактериальную инфекцию в мочевыводящих путях и заполнение полости в зубе может остановить продолжающийся кариес. В прошлом народ Многие западные врачи полагали, что лекарства и методы лечения не обладают лечебной силой и основываться исключительно на суевериях. Тем не мение, этнофармакологи обнаружил, что некоторые лечебные травы, используемые в традиционной медицине коренных народов во всем мире на самом деле обладают свойствами, полезными для лечение рака и других заболеваний. Кроме того, некоторые незападные медицинские такие методы, как иглоукалывание, могут облегчить боль.

Многие препараты, использованные в
современная западная медицина
получены из растений
используется народными лекарями.
Этнофармакологи
помогите открывать новые.

Вторая причина того, что лечение может быть успешным, — это потому что пациенты часто выздоравливают независимо от шагов, предпринятых врачом или народный лекарь.Было подсчитано, что до 90% случаев заболевания Фактически, поражение американцев самокорректируется. Это особенно верно для распространенных вирусных инфекций, таких как простуда или грипп. Лекарства эти незначительные недуги часто предназначены только для уменьшения неприятных такие симптомы, как головные боли и кашель.

Третья причина того, что лекарство может работать, заключается в том, что из плацебо эффект . То есть пациентов можно вылечить, потому что они верят в эффективность лечения, хотя оно действительно ничем им не помочь.Например, врач может дать вам безвредную сахарную пилюлю. и скажу вам, что это мощное лекарство. Это плацебо может на самом деле улучшат ваше самочувствие и даже помогут вылечиться от болезни. Как мог это быть? Было высказано предположение, что, когда пациент твердо верит что излечение будет успешным, существует психологический эффект, который может уменьшить количество гормона стресса кортизола и, следовательно, увеличивают эффективность иммунной система.В результате пациент может вылечиться от болезни. Тип плацебо, который работает, сильно зависит от культуры. Не много люди в западном мире восприняли бы магические чары как эффективное лекарство от простуды, но мы принимаем посещение врача и лекарства, которые просто уменьшают симптомы, но на самом деле не излечивают болезнь.

Плацебо особенно эффективны, когда оба пациент и врач считают, что действительно могут вылечить недуг. Это было хорошо задокументировано исследованием доктора Алана Робертса, главы Отделение медицинской психологии в клинике Скриппса в Ла-Хойя, Калифорния. В начале 1990-х он изучил истории болезни 6931 пациента, которые прошел одно из пяти различных медицинских процедур, которые считались время, чтобы быть эффективными, но позже от них отказались, потому что они оказались неэффективен. Эти методы лечения включали гломэктомию (хирургическая процедура). при астме), замораживание желудка при язвенной болезни и три процедуры при лечение вируса простого герпеса .Несмотря на то, что эти лечение не имело реальных положительных эффектов, 40% пациентов имели отличные результаты и 30% имели хорошие результаты. Только 30% сообщили, что лечение не улучшили их состояние. Аналогичные результаты наблюдала команда психологов под руководством Эндрю Лойхтера из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе. Они выполнили исследование, в котором плацебо использовалось для лечения пациентов с клиническими депрессия. Мало того, что пациенты с депрессией почувствовали себя лучше после использования плацебо, но сканирование их мозга показало повышенную активность в областях, связанных с настроением и памятью.Это подтвердило, что вера в эффективность лечения может вызвать органические изменения в тело.


Этапы отверждения

Независимо от того, предпринимаете ли вы меры для лечения себя или ищите с помощью народного целителя или современного врача процесс предполагает Те же два шага — диагностика и лечение. В каждой медицинской системе лечение начинается с обнаружения симптомов и вынесения суждения о природе болезнь.После этого предварительного шага проводится специальное лечение. определены и выполнены.

Диагноз Лечение

Одно из самых больших отличий между методами, используемыми curandero или другим традиционным народным целителем и те, которые используются современными врачами, — это количество времени, которое тратится на диагностика и лечение. Народные целители коренных американцев традиционно проводил много часов с каждым пациентом, проявляя большую озабоченность. Напротив, обычное рутинное посещение кабинета современного врача включает в себя длительное, часто разочарование, ожидание и очень короткое собеседование с врачом. В случае незначительные заболевания, врач обычно ставит диагноз за несколько коротких минут и быстро переходит к советам по лечению и выписанию рецепта на медикамент. Все взаимодействие с врачом часто занимает меньше пять минут, а затем врач должен поспешить к другому пациенту, потому что он или у нее очень большая нагрузка на пациентов.В скорость и фактический характер этой медицинской встречи оставляет многих пациентов чувство неудовлетворенности опытом и сомнение в отношении врача забота о них лично.

Еще одно важное отличие традиционного фолка врачей и современных врачей заключается в том, что первые, скорее всего, лечить своего пациента в знакомой, комфортной и не угрожающий пациент. Обычно это дома пациента с семьей и друзьями. подарок для оказания эмоциональной поддержки.Напротив, современные медицинские врачи чаще всего лечат своих пациентов в чужой и иногда пугающе для своих пациентов — например, кабинет врача или больница. Пациенты обычно разлучены со своей семьей и друзья во время диагностики и лечения, если они не маленькие дети. Неудивительно, что врачи сообщают, что измерения артериального давления пациентов в их кабинетах часто выше, чем обычно. Этот «феномен белого лабораторного халата» очень вероятно, в результате повышенной тревожности пациента, вызванной устрашающим окружающая среда и ситуация.


ПРИМЕЧАНИЕ: Целью данного сравнения методов лечения не является одобрение народных традиций лечения или очернить современную западную медицину.


Эта страница последний раз обновлялась 2 октября 2007 г. , вторник.
Авторские права 2002-2007, Деннис. О’Нил. Все права защищены.
Изображение предоставлено

Болезни и их истоки в традиционном мировоззрении бурят: методы народной медицины

  • 1 Работа над статьей поддержана грантом РФФИ № 14-06- (…)

1 Природа болезней в традиционных верованиях монгольских народов — сложное, неоднозначное и в целом малоизученное явление. Эта статья пытается ответить на следующие вопросы:
-Что такое «болезнь» в понимании человека традиционной культуры?
-Какое состояние человеческого организма буряты считали нездоровым?
Поиск ответов на эти вопросы определяет необходимость изучения традиционных бурятских представлений о происхождении некоторых широко распространенных болезней.Другой интересный вопрос — это понимание бурятами путей распространения инфекционных заболеваний. Все эти данные помогают лучше понять логику магических методов, ритуалов и рациональных практик бурятской народной медицины. В статье впервые представлен ряд народных методов лечения, зафиксированных авторами в ходе полевых исследований в одной из бурятских этно-территориальных групп — закамненских бурятах, проживающих в горной местности на юго-западе Республики Бурятия.

2В ряде этнографических, исторических и социологических работ были рассмотрены проблемы здоровья монгольских народов, особенно бурят.Однако во всех этих исследованиях проблема болезней рассматривалась в контексте тибетской медицины. Тибетская медицина традиционно считается народной медициной не только бурят, но и народов Монголии. В действительности, однако, она отличается от народной медицины монгольских народов, поскольку основана на научной основе буддийской традиции. В этой связи особо подчеркиваем, что целью данной статьи является изучение народной и бытовой медицины монгольских народов. Практики монгольской народной медицины представляют собой наследие многовековой культуры кочевых пастухов и охотников, чьи знания в области целительства и закрепления костей были накоплены при наблюдении за животными и помощи им. Поскольку идеологическая основа народной медицины в основном формировалась согласно шаманистским идеям и практикам, большая часть существующей историографии сосредоточена вокруг деятельности шаманов, целителей, костоправов и фокусников.

3Проблема болезней проанализирована в контексте актуальных исследовательских задач.Например, при анализе шаманского пантеона уделялось внимание болезням и их причинам. Информация о заболеваниях появилась в составе историко-этнографических описаний отдельных этносов и народностей монгольского мира. Характеризуя западный бурятский шаманский пантеон, М. Н. Хангалов выделил целую группу божеств, характеризующихся в традиционном мировоззрении как злых духов и богов, функция которых — посылать болезни людям. Он также описал бурятские народные методы лечения и магические навыки, наиболее характерные для шаманских практик.

4G. Н. Потанин и Ц. Жамцарано также оставил множество описаний болезней, распространенных среди монгольских народов в конце 19 — начале 20 веков, и способов их лечения. Повседневная народная медицина бурят с ее рациональными и иррациональными методами лечения изучалась в трудах Г.-Д. Нацов, Л. Линховойн, Н. Л. Жуковская, Г. Р. Галданова, С. Г. Жамбалова, Т. Т. Бадашкеева и другие исследователи. Например, при изучении традиционной системы питания закамненских бурят Г.Р. Галданова приходит к выводу, что именно здоровая и питательная пища таежной и высокогорной зон юго-запада Бурятии способствовала хорошему здоровью местного населения. Большое внимание Т. Т. Бадашкеева уделила деятельности особой группы целителей — костоправов бариачи . Изучая бурятскую охоту, С.Г. Жамбалова обращается к лечебным свойствам и использованию элементов добычи (медвежий жир, бархатные рога, жир пресноводного тюленя) для лечения различных заболеваний. Однако следует отметить, что указанные исследования относятся к периоду сбора данных при изучении традиционной культуры бурят. Как таковые, они в основном содержат полевые материалы, собранные их авторами, ожидающие специальной научной проверки. С этой точки зрения в контексте данной статьи эти публикации можно рассматривать как первоисточники.

5 В исследовании К. М. Герасимовой анализируются ритуалы защиты жизни в буддийской традиции. Изучая буддийские культовые тексты, К.М. Герасимова проследила путь, по которому буддисты укрепляли древние традиции магической защиты человека в контексте основной цели буддизма, которая заключалась в утверждении авторитета «желтой веры» среди народов Центральной Азии.

  • 2 Бурятский женский костюм как объект, выражающий бурятские представления о здоровье и женском плодородии (…)

6Поскольку буряты воспринимали болезни как злокачественную деятельность других мировых существ или людей, занимающихся магией, особое внимание в традиционной культуре уделялось профилактическим мерам.Сюда входили обряды, ритуальные действия, изготовление защитных талисманов и украшений, а также украшение одежды или ее частей орнаментами с изображением защитных символов. В связи с этим в рамках данной статьи мы также включили исследования бурятского декоративно-прикладного искусства, музыкальной и танцевальной культуры2.

7 Однако, несмотря на наличие научных работ по бурятской народной медицине, характер болезней, отраженный в традиционном бурятском мировоззрении, причины болезней, их типология и традиционные методы их лечения, все еще представляют собой недостаточно изученную область и, следовательно, требуют более пристальное научное внимание.

  • 3 Слово самоцвет по-бурятски обозначало генитальные заболевания, иначе известные как «тайные болезни» (Жамцарано, (. ..)

8 В монгольских языках спектр обозначений болезни или недомогания довольно широк. Убшен (Бур.), драгоценный камень 3 (Бур.), övchin (Монг.) Означают «болезнь, недуг, недуг» (Бутанаев 1996, с.6).

  • 4 Подробнее см. Сундуева 2010, с. 71-76.

9 Обращает на себя внимание группа других значений, связанных с вышеупомянутыми терминами. Это «порок», «недостаток», «порча», «вред» и «хулиганство», что указывает на главный признак болезненного состояния человека в мировоззрении монголов, то есть нарушение целостности человеческого тела. , организм в целом и отклонение от нормы.Интересную информацию о ранних верованиях, отражающих состояние больного человека, дает современный анализ семантики терминов. В частности, семантический анализ корня от и его вариантов ut / üt / еt / it , проведенный Е.В. Сундуевой, позволил сделать следующие выводы. Архаичный образный корень от , имеющий значение «что-то искривленное / искривленное», связан с целой группой терминов, среди которых мы особенно заинтересованы [Бур.] übde / [монг.] övd / övde в уже известном значении «болеть, болеть», но первоначально означало «сгибаться от боли». 4 Монгольское слово övdög «колено» принадлежит к той же группе терминов с общим значением «что-то загнутое». Интересен в этой связи один из методов лечения, применяемых калмыками для лечения hordeolum externum (ячменя). Его можно вылечить, трижды приложив больной глаз к колену с последующим обязательным заклинанием övdg övdgen av, , что буквально означает «колено, забери болезнь» (Шараева 2011, с.70). Очевидно, что термины, обозначающие болезнь, восходят к изобразительным корням.

10 Традиционное мировоззрение монгольских народов, особенно бурят, определяет, что любая болезнь является негативным следствием контакта человека с потусторонним миром; результат нарушения человеком табу, определяющих взаимодействие мира людей с миром божеств и духов. В связи с этим необходимо разделить заболевания на два типа:

.

111.Легкие болезни, причины которых люди могли понять. Для их лечения использовались старинные методы и лекарства. В частности, к таким заболеваниям относились различные травмы (раны, переломы костей, насморк);

122. Заболевания тяжелые и эпидемические, природа которых была неизвестна людям (лихорадка, оспа, сибирская язва, чума, бешенство, венерические заболевания, параличи). Для их лечения, как правило, требовались магические средства и методы, такие как различные ритуалы и заклинания.

13 Важно знать, какое состояние человеческого организма буряты считали болезненным. Помимо видимых причин болезни, таких как травмы, травмы, переломы и холод, основными чертами болезненного состояния организма были вялость, сонливость, апатия к окружающему и, напротив, чрезмерное возбуждение и тревога. Очевидно, буряты считали больными любое необычное состояние организма. Например, учащенное сердцебиение считалось болезнью, и даже в таком незначительном случае западные буряты сочли необходимым приставить овцу в жертву богам (Жамцарано 2001, с.44). Одышка и тошнота, обычные симптомы во время беременности, также считались болезнью и требовали лечения путем принесения многочисленных жертв богам (, там же, , стр. 340). Эта высокая восприимчивость ко всему необычному, в том числе к состоянию организма, была следствием огромного влияния шаманизма на жизнь людей. Как справедливо заметил Т.М.Михайлов, «шаманы приложили немало усилий, чтобы верующие оценили как можно больше реальных вещей, явлений и событий с точки зрения своих убеждений и непосредственно через призму своего религиозного чувства» (Михайлов, 1987, с.58).

  • 5 В верованиях западных бурят душа является пчелой. Поэтому буряты избегают килли (…)

14 Вышеупомянутые симптомы болезненного состояния — сонливость и апатия — вызывали у окружающих особое беспокойство, поскольку указывали на отсутствие души в человеке5. Как известно, в призме традиционного мировоззрения болезнь — временное явление. отделение души от тела.Душа случайно покидает тело в результате испуга или насильно извлекается по воле какого-то божества. Чем дольше душа находится вне тела, тем опаснее становится для больного. Наконец, отсутствие души привело бы к смерти человека. Возвращение души было целью особых ритуалов, проводимых как шаманами, так и ламами. Согласно шаманским верованиям, не всегда можно было вернуть душу, потому что не каждый шаман обладал необходимыми качествами, с помощью которых он мог договориться с божествами или, как вариант, обмануть их и вернуть душу больному человеку.Смерть наступила, когда украденную душу заточили в темницу Эрлен-хана, откуда не было возврата.

  • 6 Подробнее см. Содномпилова 2007, с. 185.

15 Традиционное мировоззрение объясняет происхождение серьезных и инфекционных заболеваний вредоносной деятельностью сверхъестественных существ, среди которых обитает человек. «Духи болезней имели разные звания и звания, такие как тенгри, нойон, бурхан, хатан и так далее» (Михайлов 1987, с.20). По верованиям западных бурятских шаманистов болезни в основном распространялись среди людей группой «злых восточных тенгри ~ тенгери [небожителей]» или «восточных хад » во главе с властителем подземного мира Эрлен-ханом. В человеческом мире болезни распространяются с туманом, что в традиционном бурятском мировоззрении считалось негативным явлением природы6

16Среди восточных tengri ~ tengeri есть божества, чья функция — распространять различные болезни.В частности, есть Хожиринги-долон-тенгери, или семь божеств Хожиринги, распространяющие различные заразные и незаразные болезни на людей и скот. Каждый из них имеет собственное имя и является мастером определенного заболевания.

17 Например, Хамши-Хара-тенгери рассылает болезни, известные бурятам как хамшиг (туберкулез) и химшин (разновидность цинги), вызывающие кашель. Бомон-Хара-тенгери распространяет болезнь под названием bomo (сибирская язва).Охин-Хара-тенгери наносит вред людям и домашнему скоту. Она поражает мужчин и женщин бесплодием и насылает болезни половых органов, особенно женские. Ее гнев убивает рожениц и беременных. Ужасным божеством был Ганзу-тенгри, повелитель бешенства. М. Н. Хангалов записал различные названия этой болезни: шюдер [шёдор] -ганзу (образовано от термина шудер , что означает привязь), когда больное животное поворачивается как привязанное, и нохой-ганзу , или «собачье бешенство».Шаман по имени Алия хатун, Геми-эжин, Гегуй-нойон и Гагуй-хатун считается божеством половых болезней (Жамцарано 2001, с. 81-82).

18 Болезнь может быть вызвана божествами и духами, по своей природе доброжелательными. Это происходит в случае нарушения установленных правил контакта или общения между людьми и сверхъестественными существами. Например, духи-хранители водоемов насылают на людей болезни, если они приходят за водой ночью, нарушая покой.То же самое происходит, если люди загрязняют воду, используя грязную посуду или стирая там одежду. Хранитель очага наказывает человеческое неуважение, посылая различные кожные заболевания. Видимо поэтому в названиях некоторых кожных заболеваний присутствует компонент gal , означающий «огонь». Например, оно фигурирует в названии черепицы гал намархан . К. В. Вяткина приводит пример, когда проклятие Ундур-Геген, адресованное Урянхе (одно из монгольских племен), распространялось на людей через огонь их очага.Ундур-Геген пожелал Урянке, своему шабинару s, который зарезал свою старую синюю корову, следующее: «Пусть вас поразят тяжелые язвы». «Сначала пострадала семья в юрте, где на костре было предложено мясо зарезанной коровы. Другие заразились, потому что загорелись из этой юрты »(Галданова, 1992, с. 247). Как видим, болезнь, известная как tav или «струп», распространилась через огонь.

19 Местные духи-хранители, обитающие на священных горных вершинах, могут наказать болезнью женщину или постороннего, нарушившего территориальные границы этого духа.Болезнь как наказание может быть послана различными семейными духами-хранителями, онгон , если с ними обращаются неправильно. Женщина чаще всего является объектом наказания сверхъестественных сил, поскольку ее положение в обществе наиболее ограничивалось традиционной нормативной системой и различными табу. Например, если женщина случайно нарушит границы сакрального пространства юрты, где находится онгон домохозяина, она может почувствовать головную боль, заболеть глазами и горлом (архив авторов).

  • 7 Подробнее см. Жамцарано 2001, с. 123.
  • 8 В современной интерпретации традиционных представлений больницу можно рассматривать как грязное место (…)

20Befouling buzartakha, khülhekhe — одна из широко распространенных причин заболеваний7. Человек может получить загрязнение в результате контактов с нечистыми людьми, предметами и животными, употреблением грязной пищи и посещением грязных мест.8 Женщины считались нечистыми во время менструации и после родов, особенно в первые три дня. Еда, приготовленная женщиной в те времена, также считалась нечистой. Дом, в котором умер мужчина, также считался скверным в течение определенного периода. Все или кто-либо в таком доме тоже был нечистым. Особенно склонны к загрязнению были мужчины, особенно замечательные люди, так или иначе связанные с внешним миром, такие как шаманы, ламы, кузнецы, сказители, старейшины и те, кто прошел буддийский ритуал очищения.Богатые и влиятельные люди, такие как noion s, также старались избегать скверных мест (Нацов 1995: 37). Вот почему повсюду в монгольском мире женщинам строго запрещалось прикасаться к имуществу шаманов и кузнецов, входить в их жилища и кузницы. Было много примеров, когда после заражения шаман терял свои магические способности и даже мог умереть.

21 Заклинание зла и хулиганство по сути то же самое, что и осквернение.Монгольское общество боялось черных шаманов, людей, способных наслать проклятия на своих соседей и маргиналов, таких как одинокие женщины, мужчины и калек, чья злоба или зависть могли привести к болезни. Таких людей не приглашали на детские праздники и свадьбы.

22 В то же время боялись и люди, способные превозносить добро и тем самым приглашать к беде. Монголы называли таких людей tsagaan khel am «белым языком» или «белой пастью» и tsagaan chötgör «белой грязью».Их боялись даже больше, чем недоброжелатели называли хар хел ам или «черный язык» (Жуковская, 1988, с. 89).

23Одной из частых причин болезней было «неуважение» или «пренебрежение» людьми к божествам и духам. По словам М. Н. Хангалова, причиной потери души человеком часто было не принесение жертвы (Хангалов, 1959, с. 214).

  • 9 См. Жуковская 1988, с. 91.

24 Монголы считают, что некоторые болезни могут быть вызваны нарушением установленного порядка взаимодействия между членами традиционного общества.Например, мастит у кормящей женщины может быть связан с такими «социально-обусловленными» заболеваниями. Все монгольские народы разделяют единую точку зрения на причину и виноватую: это старший брат женщины, который не сделал ей подарка при родах. Монголы верили, что, как только мужчина исправит свою ошибку, женщина выздоровеет.9

25 Суть лечения почти всегда заключалась в исправлении ситуации — заахаха и устранение препятствий заи гаргаха. Ситуация исправлялась по разным направлениям. В первую очередь шаманы обращались за советом к шаману, а буддисты — к ламе. Затем больного очищали от мерзости и лечили рациональными и магическими методами: совершая необходимые ритуалы, жертвуя храмом.

26Одним из важнейших и необходимых этапов лечения различных заболеваний был ритуал сагаалха , арюулха , означавший «очищение» священными растениями и водой из целебных источников.О значении и силе этого ритуала можно судить по последовательному сюжету бурятских героических эпосов, где магическое очищение костей мертвого главного героя вернуло его к жизни.

27Монгольские народы уважали хвойные деревья, особенно можжевельник art, silver fir zhodoo / yodoo и ая-ганга трава (дикий тимьян). Эти растения традиционно использовались в качестве очищающего средства. Хвоя пихты можжевельника добывалась мужчинами, которые перед сбором урожая выполняли очищающие ритуалы, подобные охотничьим.Можжевельник заготавливали в труднодоступных местах, вдали от населенных пунктов. Их называли арюун газар или «чистое место», куда люди не заходят. Такие, нетронутые человеком места, наделяют растения особой сакральной силой. Очищающая сила растения, собранного в священном месте, превосходила способности обычного шамана. Хакасцы по этому поводу сказали бы: «Дикий чабрец лучше плохого шамана» (Вяткина, 1960, с. 35).

28 Если можжевельник собирали простолюдины, то прикасаться к серебряным пихтам без особого права было строго запрещено.Шаманизм разрешал собирать кору пихты только тем мужчинам, чьи предки занимались этим промыслом. Как писал М. Н. Хангалов, «нужно иметь наследственное право даже с серебряной пихты содрать кожу. Человек без такой родословной не имеет права брать кору серебряной пихты, используемой для богослужений. Это грех, и он не должен касаться серебряной ели »(Хангалов, 1959, с. 159).

  • 10 Подробнее см. Хангалов 1958, с. 507-510; Бадашкеева 2000, вып.3, с.125-145.

29 В лечебной магии очищения дымом священных деревьев обычно было недостаточно. Также необходимо было использовать воду из священных источников и камни с разных гор. Количество источников, из которых можно было брать воду, и количество камней могло варьироваться от 3 до 5 до 9. Было проведено несколько очищающих ритуалов с использованием воды и камней: uhan tarim, shuluun tarim, gal tarim, yehon tarim .10. Обряд совершили таримчинов, шаманов (фокусников).В котле кипятили родниковую воду. В этой воде варили специальные травы, пихту и бересту. Камни нагрелись. Ветки из трав, березы, ивы, сосны и пихты замачивали в кипящей воде. Больной били этой веточкой до появления пота. Это было признаком того, что болезнь начала покидать тело. Этот метод лечения имеет рациональную основу, так как он сродни потовой ванне.

30 Представление больному эпопеи или сказки üliger было уникальным методом лечения (Галданова, 1992, с.246). Была одна особенность: не любой хороший рассказчик мог помочь пациенту. Требовался родной сказочник. Связана ли речь üliger или песенная рифмованная речь с сакральной языковой формой в отличие от светской речи. Исполнение üliger или песен (особенно на свадьбах) имело цель наделить слушателей силой жизни, решить проблемы, например, вызвать дождь среди засухи. Также он мог наделить человека детьми. Об этом свидетельствуют слова-пожелания, записанные у уратов (урадов) Внутренней Монголии.Лучшему певцу на свадьбе сказали: «Всегда исполняйте песни с семьюдесятью начинаниями и пой, чтобы у вас стало больше родственников» (Наранбат, 1992, с. 67). Когда исполняются песни, счастливы духи земли и воды. В связи с этим женщины посещают ежегодный массовый ритуал почитания монгольского ойрата ova ( oboo ) на священной горе в красивой одежде и поют песни, пробуждающие природу от зимнего сна.

31Обращение к магическим методам лечения имело место во время эпидемий.Особый интерес представляет бурятское понимание природы этих заболеваний. Некоторые болезни имели «божественное / небесное происхождение». Другими словами, такие болезни были посланы на людей Небом и верховными божествами. Закамна буряты считали, что инфекционное заболевание под названием хорхироо , передаваемое от диких животных к домашнему скоту, бешенство было послано Небесами (Ван Геннеп 1999, с. 49). Западные буряты считали, что бешенство имеет небесное происхождение. Ряд болезней, вызывающих паралич халхи / халши / халти даариха , по-видимому, имели божественное происхождение.Происхождение этой болезни можно проследить в самом ее названии, что буквально означает «поражение ветром». В современном этнографическом материале к этой группе относятся такие заболевания, как полиомиелит и инсульт.

32 Оспа, преследовавшая русских поселенцев и унесшая множество жизней, была включена в число небесных болезней. Закамна буряты называли оспу «Белым божеством» ( сагаан бурхан ). Западные буряты называют оспу хахай .В верованиях западных бурят эта эпидемическая болезнь была ниспослана на землю восточными тенгри для сбора податей человеческих душ. Каждое поселение или семья должны были платить восточным небожителям «дань» или alban жизнями членов своей семьи или соседей. Если в доме находился человек, заболевший оспой, его называли albanda khebte или «лежащий налогоплательщик» и ulaan khubi aba «этот получил красную долю» (Хангалов 1958, с. 457). ).

  • 11 Г. Р. Галданова отмечает, что этим заболеванием больше всего страдают западные буряты (Ван Геннеп, с. 99). Т (…)
  • 12 См. Галданова 1992.

33 Буряты считали, что от этих болезней можно победить обрастание. Объектом заражения стал «хозяин» болезни. Персонификация болезни способствовала непонятному человеку восприятию явления.Определив своего противника, традиционный общественный человек обратился к методам, эффективность которых была уже известна. Для заражения болезни использовались различные «нечистые» предметы. Например, это могут быть экскременты диких животных, таких как волк, морда лисицы, кладбищенская земля, человеческие кости, которые нужно сжечь, чтобы задуть пациентов. Редкое заболевание под названием khulgana übšen 11 или туберкулез поднижнечелюстной железы, как утверждается, можно вылечить, прикоснувшись к больному месту нечистым предметом, таким как послед, украденный у новой матери.12 Ожидалось, что болезнь, оскверненная «нечистым» человеком, ослабит свою хватку.

34 Очевидно, в некоторых магических методах лечения были определенные рациональные элементы. Некоторые из них используются до сих пор. Например, есть своеобразный метод лечения больного: укрытие теплыми внутренними органами специально забитого животного (овцы или лошади) и заворачивание в его шкуру. Он был широко распространен среди кочевых скотоводов. Метод был признан эффективным для лечения некоторых заболеваний, таких как простудные болезни и укусы ядовитых змей.В настоящее время это лечение используется для лечения онкологических больных, которым современная медицина не может помочь.

35 Как отмечали ученые и путешественники прошлого, буряты в целом очень мало болеют. Болезни, которыми буряты болели в прошлом, во многом были связаны с их экономической деятельностью, бытом и особенностями питания. Помимо эпидемических заболеваний, были распространены такие болезни, как лихорадка, местная лихорадка ( haluun übšen ) и ожоги головы.Многие болезни были занесены в бурятскую среду из других регионов в ходе колонизации.

36Климатические и физико-географические условия региона способствовали укреплению здоровья. Традиционный бурятский комплекс питания, несомненно, дополнил благотворные оздоровительные факторы. Характерно, что в повседневном рационе бурят присутствовали растения и продукты животного происхождения, используемые в качестве лечебных ингредиентов.

37 Самыми распространенными проблемами со здоровьем были болезни, связанные с простудой.Для их лечения использовались различные средства и методы. В качестве лекарств широко использовались различные молочные продукты. При неосложненном прогрессировании заболевания популярным лекарством был арса , питательный и вкусный молочный напиток, продукт перегонки молочной водки. Больной выпил большое количество горячего арса , а затем, голый, вышел из дома, чтобы заняться физическим трудом, пока он не промокший от пота. Вернувшись в теплый дом, пациенту пришлось лечь на кровать под толстым одеялом.После этого болезнь обычно излечивалась. Арса считалась очень хорошим средством от желудочных расстройств, восстанавливающим микрофлору желудочно-кишечного тракта. Напиток, как и твердый сыр хурууд , способствовал оздоровлению зубов (архив авторов).

38 В зимние периоды нередки случаи обморожений. Для лечения обморожений покрытые волдырями участки кожи прокалывали раскаленной иглой, чтобы выпустить жидкость. Затем пораженное место покрыли бозо — побочным продуктом перегонки молочной водки, из которого изготовили арса .

39 Особое значение в традиционной медицине бурят имели свойства кобыльего молока. Его использовали как общеукрепляющее средство при лечении различных заболеваний и как элиминант. Для этого ткань, сложенную в 2–3 раза, пропитывали нагретым кобыльим молоком. В нее заворачивали больного и оставались так, пока ткань не высохла полностью. Такую обработку пришлось повторить несколько раз (архив авторов).

40 Из мясных продуктов предпочтение отдавалось конине и баранине. Конина имела согревающий эффект, и ее потребление было крайне необходимо в холодные зимы. Баранина очень ценилась бурятами. Отвар из баранины обычно назначали как лечебное средство больным или молодым мамам. К игре тоже было очень особое отношение. Мясо диких животных, питающихся в тайге многими полезными растениями, высоко ценилось в рационе бурят как источник витаминов. Как известно, буряты обычно ели слегка недоваренное мясо, потому что только в этом случае сохранялись все его полезные свойства.Мясо белки использовалось как общеукрепляющее средство. Буряты считали, что мясо белки богато витаминами, потому что белка питается разными продуктами. Закамна буряты называли беличье мясо хангай хешег или «таежное богатство, счастье» и никогда не пренебрегали этим продуктом. Пожилым людям особенно нравилось беличье мясо. Высоко ценилось мясо кабана и медведя. Медвежье мясо и жир были очень хороши для лечения различных заболеваний легких. Бекон кабана считался очень хорошим деликатесом для укрепления зубов.По поверьям бурят, лечебные свойства дичи объяснялись особенностями их питания. В отличие от домашнего скота, дикие копытные «питаются лучшей травой» nogooni deezhe idene (архив авторов).

41 Буряты пили свежую «живую» кровь животных для лечения ряда заболеваний. Кровь Волка считалась особенно лечебной. При анемии и туберкулезе рекомендовали пить кровь (архив авторов).

42 Защитная магия, используемая на благо человека и защищающая его жизнь и здоровье от влияния зловредных сверхъестественных существ, занимала ключевые позиции в религиозных практиках шаманов.

431. Ритуалы умилостивления и благословения

44 Основными действиями, которые могли предотвратить или вылечить болезни, были ритуалы умилостивления и благословения, проводимые в честь различных божеств.Ритуалы использовались для непосредственного умиротворения хозяев болезней или для защиты высокопоставленных божеств от их злобных действий.

45Западные бурятские шаманы лечили «тайные» (генитальные и венерические) болезни только ритуалами, непосредственно обращающимися к божествам этих болезней. Им предлагали молочную водку, белого барана или жеребца. Ц. Жамцарано писал: «Других лекарств они не знают».

462. Ритуалы выкупа жизни

47 В религиозных обрядах бурятского шаманизма был распространен обряд выкупа души долио .Т. М. Михайлов относит это к психотерапевтическим методам лечения. Обычно божеству, посылающему болезнь, предлагали животное, козу, овцу, крупный рогатый скот или лошадь в обмен на душу пациента. Однако иногда «адресата» такой обмен не устраивал. Затем в обмен на душу пациента предлагалась душа другого человека, родственника или соседа. Случилось так, что ближайшие родственники заболевшего добровольно согласились вместо этого умереть. Однако в большинстве случаев человек, которого шаман избрал в жертву, не знал об этом.«Шаман тайно договаривался с больным или членами его семьи о выкупе его души каким-то родственником или соседом, который, очевидно, не знал об этом» (Михайлов с. 168). Раньше, как предполагали М. Н. Хангалов и Т. М. Михайлов, человека, предназначенного для долио , буквально приносили в жертву и, возможно, такие ритуалы совершались еще в конце XIX — начале XX веков.

48Ритуал долио проводился только черным шаманом.Вот почему черных шаманов боялись и не любили монголы. Практика «выкупа душ» была обычна для шаманских бурят, и за такое злое колдовство, «ловля» и «пожирание» человеческих душ шаманы часто подвергались суду со стороны общины. Иногда общественный суд приговаривал черных шаманов к смертной казни.

49 Другой типологически похожий ритуал назывался töön tabikha. Этот ритуал совершался, когда был болен маленький ребенок. Во время этого ритуала некоторым компонентам ритуального набора (кусочкам трута) давали имена пожилых женщин поселения, передавая им болезнь.Потом трут сожгли. Тот, который горел быстрее других, означал, что женщина, чьим именем назван этот кусок трута, умрет раньше, чем другие. Ожидалось, что больной ребенок выздоровеет после ритуала.

  • 13 Герасимова 1999, стр. 138.
  • 14 Нацов 1995, с. 59-62.

50 С распространением буддизма среди монгольских народов ритуалы защиты жизни, ранее являвшиеся прерогативой шаманов, постепенно трансформировались и были адаптированы к «желтой вере.«Буддийская религия стремилась вытеснить шаманов из сферы индивидуальных повседневных ритуалов. Не касаясь значительных изменений в сфере повседневного ритуализма, которых добилась буддийская церковь13, отметим, что буддийские варианты ритуалов защиты жизни отображают ту же идею подмены зловредных божеств, демонов и духов реальным человеком. Злым духам было предложено изображение больного из теста, в которое были добавлены пять müse (вода, в которой больной омыл тело, руки и ноги) человека.14 Фигурку облачили в одежду и украшали украшениями. Этот «аналог» человека предлагался взамен души больного.

51 Основная цель буддийского ритуала amin zolig, luud gargakhu состояла в том, чтобы умилостивить и обмануть злые силы и предложить им заменяющую жертву вместо живого человека, опираясь на превосходство буддийских богов и магическую силу буддийской истины. обучение и демонстрация магических сил тантрического мистицизма.

52 Таким образом, в восприятии бурят любая болезнь — это отклонение от нормы. Это отражено в языке. Это следствие нарушения человеком порядка взаимодействия между миром людей и миром божеств и духов. В этом случае различные ритуалы, направленные на изгнание или уничтожение причины болезни (злого духа) или умилостивительные ритуалы, адресованные божествам и духам, вызвавшим болезнь, выступают в качестве методов лечения.Помимо магических методов и ритуалов применялись и рациональные способы лечения. Они требуют более детального изучения.

53 В наши дни, когда качество государственных медицинских услуг снижается, а коммерческие услуги недоступны для многих людей, традиционное объяснение болезней и их причин становится все более популярным. В свою очередь, такие восприятия приводят к воспроизведению особых ритуальных практик. В результате интерес населения к народной медицине неуклонно растет.

(PDF) Традиционная народная медицина в турецкой народной культуре

320 Serdar UĞURLU

Турецкие исследования

Международное периодическое издание по языкам, литературе и истории тюркского или тюркского языков

Том 6/4, осень 2011

человек, использующих практики Традиционная медицина обычно называется именем народного целителя

как титул.Если термин «традиционный целитель» используется в двух смыслах, он используется как в научных статьях

, так и в повседневном разговоре. Они происходят из лекарственных растений и

магических, религиозных практик. Итак, «традиционные целители делают лекарства из трав и растений

, встречающихся в природе, и в основном лечат болезни, используя магию, колдовство, религиозные убеждения и ценности» (Kızılçelik, 1996: 76). Как видно, традиционные целители используют разные методы

друг от друга, и это различие также можно увидеть в областях применения.

Области, в которых применяется традиционная медицина, указывают на различия от сельской местности к городам

или к бедным жилым районам страны. В соответствии с этим, «Традиционная медицина

часто используется в жилых районах двух типов. Первый — это сельская местность. Если второй — это бедные жилые

районов страны »(Каплан, 2010: 34). Традиционная медицина равна современной медицине в

сельских районах, и даже традиционная медицина иногда может превосходить современную медицину.

Решающая причина такой ситуации в том, что они были воспроизведены в этих областях. Для примера

: «Иммигранты, которые сидят в трущобах в качестве жилых районов, в основном

реконфигурируют и воссоздают традиционную медицину как часть их исходных культур

» (Озчелик, 2002: 100). В результате прихода традиционной медицины в города

современной медицины пришлось разделить на два типа: современная и альтернативная медицина.

Название альтернативной медицины, впервые используется в современном мире и в основном

используется в практике традиционной медицины.

Другое название, используемое в традиционной медицине, — это также

комплементарная медицина. Дополнительная медицина со всеми лечебными практиками рассматривается как

, полезная современной медицине в научной среде. Потому что народная медицина

до сих пор способна лечить некоторые заболевания традиционными методами.В этом выпуске Micozzi также использует

похожих выражений. Согласно этим аналогичным выражениям: «Альтернативная медицина повторно представляет

, ссылаясь на новые технологии прошлого / традиционную систему мышления, относящуюся к

здоровью и исцелению» (Micozzi, 2002: 398). Сегодня в Анатолии многие люди продолжают

использовать эту старую традицию и лечить болезни. В результате лечения болезней многие целители

, названные разными именами, такие как шаман, целитель Локман, шейх, целитель и

маг, существовали как мощное дыхание или целительная рука среди людей от прошлого до

настоящего.Шаманы древности, в то же время, являются предками сегодняшних

народных целителей. Шаманы особенно использовали религиозные и мистические элементы помимо материальных элементов

, потому что они были религиозными учеными шаманизма в Средней Азии

. Они объединили магию, колдовство и медицину в своей лечебной практике.

Шаманы, в то же время, также играют важную роль из-за управления церемониями рождения, брака

и церемониями смерти.В настоящее время существует множество практик веры шаманизма

, которые считаются практиками традиционной народной медицины. Из этих приложений

видно, что шаманские практики все еще продолжаются.

3. Примеры из практики традиционной медицины в Турции

С давних пор в Анатолии традиционные народные целители заменили шаманов

древних традиций возникло в Средней Азии. В результате этого новая религия

постепенно видоизменила старую традицию в соответствии с ее собственными принципами.Таким образом, исламистский целитель

Локман стал предком современных народных целителей с первых

периодов, перешедших в ислам до наших дней. «В разных источниках есть разные определения значения слова

локман» (Каплан, 2010: 39). Лекарь Локмана — самый популярный

Глава 2: Верования и практики в отношении здоровья

Многие переменные, такие как культура, социально-экономические факторы, практики поколений и текущие тенденции, влияют на убеждения пациентов и их семей в отношении здоровья и практики.Обычные и принятые процессы, структуры и нормы системы здравоохранения США могут быть незнакомы пациентам и семьям из других стран или культур. Ниже приведены некоторые из областей, в которых педиатры, скорее всего, столкнутся с различными (или целым рядом) взглядами.

Клиника и отделение неотложной помощи Используйте

Педиатры по понятным причинам ожидают, что пациенты будут соблюдать предсказуемый и запланированный формат приема. Однако пациенты из других стран или культур могут быть привыкли к другим процессам.В некоторых странах Латинской Америки, например, ожидается, что пациенты придут в клинику или практику, наберут номер и будут ждать поставщика, вместо того, чтобы быть запланированным на определенное время. Точно так же пациенты могут предпочесть обращение в службу экстренной помощи при несрочных жалобах вместо обращения к поставщику первичной медико-санитарной помощи. Некоторые пациенты могут использовать отделение неотложной помощи как медицинский дом из-за очевидных преимуществ в доступности, наличии дополнительных лабораторных и радиологических услуг и даже доступности услуг устного перевода.Педиатры должны уточнить процесс планирования в своей практике.

Боль и аналгезия

Выражение боли и стремление к здоровью, направленное на облегчение боли, варьируются от культуры к культуре. Например, в некоторых культурах считается почетным и желательным стоически терпеть боль, в то время как те же самые ожидания поведения не разделяются в других культурах. Хотя существуют культурно связанные различия в выражении боли пациентами, реакция врачей на назначение анальгетиков пациентам из разных культур также может отличаться.Хотя некоторые исследования показали, что врачи могут назначать меньше обезболивающих для этнических и расовых меньшинств, есть данные, позволяющие предположить, что неравенство со временем уменьшилось. 1

Традиционная практика, альтернативная медицина и целители из числа коренных народов

Все шире признается, что некоторые пациенты из США или других стран используют альтернативные или традиционные методы лечения, лекарства или целителей. Семьи могут использовать эти варианты до, в сочетании или после обращения за медицинской помощью к педиатру.В некоторых культурах принята концепция «народной болезни», и существует сильная вера в определенную совокупность симптомов и методов лечения, связанных с народной болезнью. Педиатры должны уважать убеждения пациентов в отношении здоровья, которые могут не соответствовать биомедицинской модели этиологии заболевания. Например, некоторые латино-испаноязычные семьи верят в такие народные болезни, как empacho (желудочно-кишечный дискомфорт), susto (форма панической атаки) или mal de ojo (сглаз). Многие традиционные практики, используемые для лечения этих и других народных болезней, могут быть полностью безвредными, в то время как другие были связаны с неблагоприятными последствиями для здоровья.Народные лекарства, такие как грета и азаркон, часто используемые американцами мексиканского происхождения, могут содержать повышенный уровень свинца и были связаны с отравлением свинцом у детей.

Смена постели и синдром внезапной детской смерти

С момента создания Американской академии педиатрии (AAP) Кампания «Назад ко сну», направленная на снижение заболеваемости синдромом внезапной детской смерти (СВДС), значительно увеличила процент матерей, укладывающих своих детей спать на спине или боках. Однако для некоторых меньшинств эта кампания общественного здравоохранения оказалась не столь эффективной.Например, афроамериканские матери с большей вероятностью будут делить кровати со своими младенцами и помещать их в положение, способное уснуть, что является фактором риска СВДС. В некоторых сообществах совместный сон считается культурно приемлемым, если не желательным. Кроме того, в больших семьях с ограниченными ресурсами совместный сон может рассматриваться как необходимость, а не как вариант.

Рождение и раннее младенчество

При рождении и сразу после рождения у разных культурных групп могут быть определенные нормы в отношении количество послеродового периода, когда матери должны оставаться дома, ухаживать за пупком, раннее кормление, совместный сон, обрезание и другие.Например, в некоторых культурах матери и новорожденные остаются изолированными в помещении в течение определенного периода времени. В других культурах из-за ограниченных ресурсов или культурных традиций новорожденные спят в одной постели со своей матерью. Другой пример связанной с культурой практики с участием новорожденных и младенцев заключается в покрытии головы, даже если это происходит в тропическом климате.

Смерть и Дин

Ритуалы смерти часто формируются культурой. У умирающих или тяжело больных пациентов — объем информации, которую врачи и члены семьи делятся с пациентом о его или ее прогнозе, выражении горя пациентом и членами семьи, использовании и принятии ухода в хосписе, прекращении использования систем жизнеобеспечения, целостность тела и погребение, а также другие проблемы, связанные с окончанием жизни, представляют собой серьезные межкультурные и биоэтические проблемы для педиатров.Кениг и Гейтс-Вильямс 2 предлагают следующие полезные рекомендации по работе с этими сложными ситуациями:

  • Определите, кто контролирует доступ к телу и как к нему следует обращаться после смерти.
  • Обдумайте важность религиозных верований, особенно относительно значения смерти, существования загробной жизни и веры в чудеса.
  • Оцените, насколько надежда на выздоровление обсуждается в семье и со специалистами здравоохранения.
  • Оцените степень фатализма по сравнению с активным желанием контролировать события в будущем.

Роль женщин

Культурно-специфические роли женщин и мужчин могут повлиять на уход за педиатрами и пациенты подросткового возраста. В некоторых культурах, например, ожидается, что женщины будут откладывать важные решения в пользу мужской фигуры, а в некоторых случаях — общаться через нее. Концепция мачизма в латиноамериканских культурах часто изображает мужскую фигуру как защитника, кормильца и лица, принимающего решения.В то время как культурный оттенок может быть выражением мужской чести и уважения, его можно рассматривать как лишающий возможности женщин. Например, в некоторых культурах мужчины могут обладать властью и контролем над женщинами. Если рассматривать мужчин как лиц, принимающих окончательные решения по вопросам здоровья, это может повлиять на способность педиатров расширять права и возможности пациенток-подростков. Эта культурно связанная и потенциально лишающая возможности роль женщин может отрицательно повлиять на их способность успешно договариваться об использовании презервативов с сексуальным партнером-мужчиной.

Роль семьи

Учитывая культурную изменчивость роли семьи пациента в принятии медицинских решений, а также в процессах выздоровления, педиатр должен с уважением задавать вопросы, чтобы полностью понять эти важные вопросы. В некоторых культурах семья (нуклеарная и расширенная) является основной социальной ячейкой, и члены семьи активно участвуют во всех аспектах ухода за пациентом. Например, имея дело с госпитализированными пациентами, педиатры должны учитывать возможность присутствия большого количества членов семьи в часы посещения и возможность превышения допустимой квоты посещения больницы.Семьи иммигрантов могут быть разделены между Соединенными Штатами и страной происхождения, что создает дополнительный стрессор в культурах, ориентированных на семью.

Ссылки

1. Quazi S, Eberhart M, Jacoby J, Heller M. Являются расовыми диспропорции в улучшении обезболивания при ЭД? Данные из национальной базы данных. Am J Emerg Med . 2008; 26: 462–464
2. Кениг Б.А., Гейтс-Вильямс Дж. Понимание культурных различий в уходе за умирающими пациентами. West J Med. 1995; 163: 244–249

Глава 2 Инструмент и ресурсы

Инструмент 2A: AAP Healthy Child Care America: Back to Sleep Campaign
Этот веб-сайт содержит бесплатные загружаемые информационные материалы для пациентов на английском и испанском языках.

Ресурс 2A: Глава книги: «Обезболивание» (Используйте «Просмотрите эту главу», чтобы перейти к странице 64.)
Институт медицины. Неравное обращение: борьба с расовым и этническим неравенством в сфере здравоохранения. Смедли Б.Д., Стит А.Ю., Нельсон А.Р., ред. Вашингтон, округ Колумбия: Национальная академия прессы; 2003: 64–66
В этом разделе публикации Института медицины приводится резюме исследований по анальгезии у меньшинств.

Ресурс 2B: «Организация сна и поведение семей, спящих в одной постели в домашних условиях»
Baddock SA, Galland BC, Taylor BJ, Bolton DP.Педиатрия. 2007; 119: e200 – e207

Состояние HTTP 500 — внутренняя ошибка сервера

Состояние HTTP 500 — внутренняя ошибка сервера

Тип Отчет об исключении

Сообщение Ошибка обработки запроса; вложенное исключение — java.lang.NullPointerException

Описание Сервер обнаружил непредвиденное условие, которое помешало ему выполнить запрос.

Исключение

 org.springframework.web.util.NestedServletException: ошибка обработки запроса; вложенное исключение - java.lang.NullPointerException
org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest (FrameworkServlet.java:982)
org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet (FrameworkServlet.java:861)
javax.servlet.http.HttpServlet.service (HttpServlet.java:626)
org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.service (FrameworkServlet.java:846)
javax.servlet.http.HttpServlet.service (HttpServlet.java:733)
org.apache.tomcat.websocket.server.WsFilter.doFilter (WsFilter.java:52)
com.wolterskluwer.mrce.web.filter.MRCEUserFilter.doFilter (MRCEUserFilter.java:73)
org.springframework.web.filter.DelegatingFilterProxy.invokeDelegate (DelegatingFilterProxy.java:346)
org.springframework.web.filter.DelegatingFilterProxy.doFilter (DelegatingFilterProxy.java:262)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:330)
org.springframework.security.web.access.intercept.FilterSecurityInterceptor.invoke (FilterSecurityInterceptor.java:118)
org.springframework.security.web.access.intercept.FilterSecurityInterceptor.doFilter (FilterSecurityInterceptor.java:84)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.access.ExceptionTranslationFilter.doFilter (ExceptionTranslationFilter.java:113)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.session.SessionManagementFilter.doFilter (SessionManagementFilter.java:103)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.authentication.AnonymousAuthenticationFilter.doFilter (AnonymousAuthenticationFilter.java:113)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.authentication.rememberme.RememberMeAuthenticationFilter.doFilter (RememberMeAuthenticationFilter.java:139)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.servletapi.SecurityContextHolderAwareRequestFilter.doFilter (SecurityContextHolderAwareRequestFilter.java:154)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.savedrequest.RequestCacheAwareFilter.doFilter (RequestCacheAwareFilter.java: 45)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.authentication.rememberme.RememberMeAuthenticationFilter.doFilter (RememberMeAuthenticationFilter.java:139)
org.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.security.web.authentication.AbstractAuthenticationProcessingFilter.doFilter (AbstractAuthenticationProcessingFilter.java:199)
орг.springframework.security.web.FilterChainProxy $ VirtualFilterChain.doFilter (FilterChainProxy.java:342)
org.springframework.web.filter.CompositeFilter $ VirtualFilterChain.doFilter (CompositeFilter.java:107)
org.springframework.security.web.authentication.preauth.AbstractPreAuthenticatedProcessingFilter.doFilter (AbstractPreAuthenticatedProcessingFilter.java:107)
com.wolterskluwer.mrce.security.EJPPreAuthenticationProcessingFilter.doFilter (EJPPreAuthenticationProcessingFilter.java:88)
org.springframework.web.filter.CompositeFilter $ VirtualFilterChain.doFilter (CompositeFilter.java:112)
org.springframework.security.web.authentication.preauth.AbstractPreAuthenticatedProcessingFilter.doFilter (AbstractPreAuthenticatedProcessingFilter.java:107)
org.springframework.web.filter.CompositeFilter $ VirtualFilterChain.doFilter (CompositeFilter.			

alexxlab

E-mail : alexxlab@gmail.com

Submit A Comment

Must be fill required * marked fields.

:*
:*